Sinopse

Português

Comunicação e Ética. O Sistema Semiótico de Charles S. Peirce começa por apresentar a filosofia de Peirce como um sistema cuja arquitectónica repousa na doutrina das categorias. Fazê-lo, representa só por si um desafio, pois este nunca escreveu uma obra que sumariasse a totalidade do seu pensamento, e o corpus peirceano é vasto e assistemático na sua apresentação.

O ensaio ocupa-se também da influência exercida por Peirce no filósofo alemão Karl-Otto Apel, e no papel decisivo que essa influência desempenhou na Ética da Discussão apeleana. Após reconstruir a filosofia de Peirce vista como sistema, através da sua doutrina das categorias, ocupa-se depois da sua Metafísica – um tema só muito recentemente reabilitado no campo dos estudos peirceanos – descrevendo os seus aspectos essenciais, e o modo como a Metafísica pode ser considerada a pedra angular da arquitectónica do sistema peirceano.

Após esta avaliação, é perspectivada a reconstrução de uma Ética Peirceana, um projecto que poderia resolver o impasse que o debate ético contemporâneo enfrenta. Por um lado, a Ética da Discussão mostra-se impotente para resolver o problema do agenciamento humano, da motivação, e do facto de o comportamento humano nem sempre ser racional. Por outro, a Ética das Virtudes, inspirada no neo-aristotelismo de MacIntyre, procura resolver a questão do telos da acção humana, mas fá-lo perdendo a possibilidade da identificação universal dos seus agentes, confinando a prática ética a comunidades e formas de vida particulares. Assim, neste impasse, encontramos de um lado estrito universalismo e presunção de racionalidade, eliminando tudo o que lhe escapa; de outro, telos particulares que alimentam a acção mas que não são universalizáveis, nem necessariamente compatíveis entre si.

Comunicação e Ética. O Sistema Semiótico de Charles S. Peirce procura mostrar como um retorno a Peirce e à sua concepção de Sentimentalismo – uma ética do sentimento devotada a rendering the world more reasonable –, e que só pode ser plenamente compreendida no quadro da sua filosofia, e à luz da Metafísica e da concepção de Ciência Normativa e de Pragmatismo, permitiria ultrapassar tanto as dificuldades da Ética da Discussão como as da Ética das Virtudes.

 

English

Comunicação e Ética. O Sistema Semiótico de Charles S. Peirce starts by outlining Peirce’s Philosophy as a system which draws its basic architectonic features from his categories. Presenting Peirce’s Philosophy as a system is in itself a major challenge, for he never wrote a work which summed up the whole of his thought, and the peircean corpus is vast and somehow a-systematic in its presentation.

My work also draws on Peirce’s influence in the European Philosopher, the German Karl-Otto Apel, and the major role it played in Apel’s «Ethics of Discussion», which influenced other leading philosophers, namely Jürgen Habermas, among others.

Building up Peirce’s Philosophy seen as a system, through his categories theory, the work then turns to his Metaphysics – a subject only very recently rehabilitated amongst peircean studies – describing its essential features and how its Metaphysics, in the end, can be considered the keystone to Peirce’s Architectonics.

This done, the book turns to what can be considered its essential and most original contribution to the field: the perspective of a Peircean Ethics project as one that could solve the blocking contemporary ethics debate is facing. In a very, very brief way: contemporary ethics worked its way to a dead-end. On the one side we have Discussion Ethics unable to solve the problem presented by human agency and the fact that human behaviour is not always (if ever) strictly rational. On the other we have contemporary American Virtue Ethics, which tries to cope with the agent problems presented by Discussion Ethics, and all deontic ethics of kantian flavour, proposing a return to Aristotle (Alasdair MacIntyre is the leading scholar in this field) but is constrained to do so at the price of loosing the possibility of universal identification of its agents – therefore blocking dialogue and ethical practice, which gets confined to particular communities and forms of life.

Comunicação e Ética. O Sistema Semiótico de Charles S. Peirce intends to show that a return to Peirce and to his conception of Sentimentalism – an ethics of sentiment devoted to rendering the world more reasonable –, and which can only be understood outlining his philosophy has a system, explaining his conception of Normative Science and the solid bond it establishes with Metaphysics, would solve both Virtue and Discussion Ethics difficulties. This could be achieved whether developing a peircean ethics program of its own, whether developing a virtue ethics program inspired on Peirce and his ethical insights, instead of Aristotle, that was the key inspiration to first generation virtue ethicists. Either way, the result would be the same: solving the contemporary ethics puzzle through a new path opened, but not trodden, by the greatest American philosopher.

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